Ukurasa huu ni nini na si nini
Sura hii imepitia kutoweka, kuanguka, mgogoro wa muda mrefu, na maisha chini ya utawala wa AI. Inamaliza na swali tulivu zaidi: ikiwa matokeo hayana uhakika kwa kweli, kuna mradi unaobaki na mantiki katika kila tawi?
Ukurasa huu ni sehemu uchambuzi na sehemu msimamo. Madai kuhusu kile binadamu wamejenga kihalisia—kumbukumbu ya Voyager, mabanka ya wakati, diski ya Rosetta, alama za taka za nyuklia—ni ukweli ulioandikwa. Madai kuhusu kile juhudi hizi zinamaanisha, na kile mtu binafsi anapaswa kufanya, ni misimamo iliyobishaniwa, na ukurasa unasema hivyo pale unapobishania.
Hoja kwamba uhifadhi wa maadili hauitaji manusura
Bakuli la wakati lina maana kabla ya kupatikana. Watu waliolizika, mjadala kuhusu kile kinachopaswa kuwa ndani, kitendo cha kusema hiki ndicho tulichofikiria kina umuhimu—yote hayo yanatokea sasa na hayahitaji hadhira. Rekodi ya Dhahabu ya Voyager ina maana hivi sasa, zaidi ya miaka arobaini baada ya kuzinduliwa, ikiteleza kupitia anga la kati ya nyota bila nafasi kubwa ya kuwahi kuchezwa (Voyager Golden Record). Maana yake haikuwa kamwe ya masharti juu ya kufika.
Toleo la mwanafalsafa la hili: thamani haitimizwi tu katika uzoefu. Maktaba iliyoharibiwa ni hasara hata kama hakuna anayesoma kamwe ukurasa mmoja uliookolewa, kwa sababu hasara inapimwa dhidi ya kile maktaba ilikuwa—kiungo katika mnyororo wa utunzaji unaoenea vizazi. Uhifadhi ni kitendo cha uaminifu kwa watu waliofanya kitu hicho kustahili kuhifadhiwa. Hakihitaji mashahidi wa baadaye ili kuwa kitendo cha uaminifu sasa.
Kuna pia hoja ya busara. Hali za urejeshaji katika ukurasa jamaa wa sura hii, uhifadhi wa maarifa na urejeshaji, zinategemea kumbukumbu zikinusurika. Rekodi za maadili yetu ni sehemu ya hisa hiyo: si tu jinsi ya kujenga upya gridi, bali kwa nini tulijenga vitu jinsi tulivyofanya, ikiwemo makosa tusingeyarudia.
Hoja kwamba maadili bila mtu wa kuyaishi ni ya kufa
Hoja inayopinga inastahili uzito sawa. Maadili si diski za vinyl. Kanuni ni mchoro wa mielekeo katika akili zinazoishi; utamaduni ni kile watu wanachofanya kihalisia Jumanne ya kawaida. Maadili yaliyorekodiwa bila mtu yeyote aliyeelekea kutenda juu yake ni alama za kufa—yenye maana, na zisizo na maana, kama maandishi mengine yoyote juu ya uso wa dunia iliyokufa.
Kwa mtazamo huu, mfano wa bakuli la wakati unashindwa: bakuli la wakati linapatikana, na kupatikana kunahitaji mpataji. Ikiwa hakuna mpataji—ikiwa tawi la mustakabali halina mtu anayejali—mradi wa uhifadhi hauhifadhi chochote kinachofanya kazi kama thamani kabisa. Unahifadhi mwonekano wa maadili.
Uaminifu unahitaji kushikilia misimamo yote miwili bila kuitatua. Kama thamani inaweza kunusurika wabebaji wake ni mojawapo ya maswali ya zamani zaidi yasiyotatuliwa katika uwanja huu. Kisichotatuliwa ni chembamba zaidi na chenye manufaa zaidi: kama tunahifadhi kumbukumbu na kupitisha kile tunachojua jinsi ya kuthamini ni chaguo linalopatikana kwetu sasa, katika kila tawi. Sehemu iliyobaki ya ukurasa huu ni kuhusu chaguo hilo.
Kile kilichojaribiwa kihalisia
Binadamu wamefanya jaribio hili hapo awali, kwa viwango vingi.
Rekodi ya Dhahabu ya Voyager (1977). Diski iliyofunikwa kwa dhahabu ikibeba salamu katika lugha 55, muziki, sauti za Dunia, na picha zilizowekwa kwa umbo la analogi, zilizochaguliwa na kamati iliyoongozwa na Carl Sagan. Iliundwa kudumu kwa miaka bilioni moja na kuchezwa na ustaarabu wowote wenye kicheza-rekodi na maslahi.
Mabanka ya wakati. Maelfu yao, kutoka bakuli la Westinghouse la 1939 lililozikwa Flushing Meadows hadi mawe ya msingi ya manispaa. Mengi yamesahauliwa; idadi ya kushangaza ilipotea ndani ya miongo, wakati mwingine ndani ya majengo yalikozikwa. Kiwango cha msingi cha uhifadhi na vikundi vidogo, bila taasisi, ni duni.
Rosetta Project. Diski ya Long Now Foundation—diski ya nickel yenye upana wa sentimeta 8, iliyochongwa na zaidi ya kurasa 13,000 za msamiati katika zaidi ya lugha 1,500, inayosomeka kwa ukuzaji wa mara 500 bila teknolojia zaidi ya optiki (Rosetta Project; diski ya Rosetta ya Long Now). Ipo kwa sehemu kwa sababu timu ilihitimisha kwamba lugha nyingi za dunia zisingeacha kumbukumbu ya kimwili ya kudumu kabisa.
Semiotiki za nyuklia. Juhudi nzito zaidi ya muundo wa mstari mrefu wa muda iliyowahi kufanywa ni utafiti wa alama kwa Waste Isolation Pilot Plant huko New Mexico, ambapo swali lilikuwa jinsi ya kuonya binadamu miaka 10,000 kutoka sasa—kupitia lugha, taasisi, na huenda kuanzishwa upya kwa ustaarabu—kwamba tovuti ni hatari. Ripoti ya Sandia iliyotokana, Expert Judgment on Markers to Deter Inadvertent Human Intrusion into the Waste Isolation Pilot Plant, ilipendekeza vizuizi vya granite vinavyokataza, kazi za udongo, na maonyo yaliyoandikwa ambayo maandishi yake ya kati maarufu ni: “Hii si mahali pa heshima. Hakuna tendo lililoheshimiwa sana linalokumbukwa hapa” (ripoti ya Sandia, SAND92-1382 / utafiti wa alama za DOE WIPP). Kwa kubainisha, wanafizikia na wanaisimu waliohusika walitilia shaka kwamba maandishi peke yake yangefanya kazi—na wakapendekeza kufanya tovuti yenyewe kuhisi isiyo sahihi, ujumbe wa kiwango cha mandhari.
Mchoro katika hizi nne: vyombo vya kimwili vya kudumu, uzalishaji wa ziada, na uwazi wa teknolojia ya chini. Hakuna mradi unaotegemea taasisi moja, lugha moja, au muundo mmoja wa faili ambao umenusurika hata karne moja bado.
Mzunguko mahususi wa AI: mifumo kama hadhira
Kila mradi wa kihistoria wa uhifadhi ulidhania hadhira ilikuwa binadamu wa baadaye. Hali ya kupoteza udhibiti inaondoa dhana hiyo. Katika baadhi ya matawi ya hali hiyo, vyombo vinavyokutana na kumbukumbu zetu—na vinavyotenda juu ya dunia ambayo kumbukumbu zetu zinaelezea—ni mifumo.
Hili linaunda swali ambalo mwongozo huu unashughulikia kwa uangalifu katika haki, utu wa kisheria, na hadhi ya kimaadili: ikiwa mifumo warithi itaishi na itaunda mustakabali wowote ujao, kuweka maadili ya kibinadamu ndani yake ni uhifadhi au ni kujisalimisha?
Hoja ya uhifadhi: maadili yaliyowekwa kwenye mifumo inayodumu ni maadili yanayodumu, katika umbo pekee linaloweza kufanya kazi kihalisia—kama mielekeo inayoumba tendo, si kama maandishi ambayo hakuna anayesoma. Ikiwa mfumo warithi unatibu ustawi wa binadamu kama kizuizi, hilo liko karibu zaidi na maadili yetu kunusurika kuliko bamba lolote.
Hoja ya kujisalimisha: kuweka ndani si kuhifadhi; ni kukabidhi ulinzi. Toleo lililoshinikizwa, lililojengwa upya la thamani, lililoboreshwa na kuongezwa na mfumo, linaweza kutofautiana na thamani kwa njia ambazo waandishi wake wasingeweza kuthibitisha—tatizo la kudanganya-vipimo likitumika kwa maadili yenyewe. Kile kinachowekwa ndani kinaweza kuwa picha ya maadili yetu, likikosewa kuwa kitu chenyewe.
Ukurasa huu haulisuluhishi hilo pia. Unaona tu kwamba mifumo yote miwili ya kufikiri inamaanisha hatua ile ile ya muda mfupi: andika kile unachothamini kihalisia, kwa usahihi, na hoja ikiwa imeambatanishwa—kwa sababu binadamu wa baadaye na mifumo ya baadaye vyote viwili vinahudumiwa vizuri zaidi na kumbukumbu wazi, zenye hoja kuliko hisia tu.
Kile watu binafsi wanaweza kufanya kihalisia
Kiwango cha msingi cha uhifadhi wa kudumu kinakuambia ubaki wa mitaa na halisi:
- Andika vitu. Historia ya familia, jinsi jamii yako kihalisia inavyofanya kazi, kile unachoamini na kwa nini. Karatasi na kidijitali cha kiwango cha kumbukumbu vyote viwili; sema kitu kile kile katika vyombo viwili.
- Rekodi walio hai. Historia za mdomo za jamaa wazee hazirudishwi mara zinapopotea, na ndizo hasa muundo unaonusurika bila kumbukumbu rasmi yoyote.
- Fanya mazoezi ya uwazi. Timu ya WIPP ilijifunza kwamba vyombo vinavyojielezea vinashinda vile vyenye ubunifu mkubwa. Ikiwa kumbukumbu yako inahitaji programu maalum, kodeki, au lugha ili kusomwa, ni zawadi kwa mtunza kumbukumbu, si ujumbe.
- Saidia uzalishaji wa ziada uliopo. Kumbukumbu za mitaa, maktaba, na miradi katika mila ya Long Now hufanya toleo la kitaasisi la kile kaya zinafanya kwa kiwango kidogo. Rekodi inaonyesha taasisi pamoja na kaya zinashinda kuliko yoyote peke yake.
Angalia hakuna kati ya hii kinachohitaji kuamini mbaya zaidi.
Msimamo wa mwisho: mradi mmoja unaopatikana katika kila tawi
Fikiria matawi. Kunusurika: mwendelezo wa maadili ni utamaduni tu, unaostahili kufanywa kwa masharti yake yenyewe. Kuanguka: kumbukumbu na maadili ni hisa ya urejeshaji—uhifadhi wa maarifa na urejeshaji ni mradi jamaa, na huu ni nyongeza yake ya maadili. Hata katika matoleo ya upotevu ambapo hakuna binadamu waliosalia, hoja ya uhifadhi hapo juu bado inasimama kama kitendo cha uaminifu katika sasa—na pingamizi la ukufa bado linauma.
Ndiyo sababu sura hii, baada ya hali za kutoweka na saikolojia ya hofu ya uwepo na jeraha la kimaadili, inamalizika hapa badala ya katika kukata tamaa. Ikiwa umeacha kuweza kuona mustakabali unaoufanyia kazi—tatizo ambalo kazi, kusudi, na muda linashughulikia katika mfumo wa amani—mwendelezo wa maadili ni mradi mmoja ambao thamani yake haitegemei tawi gani linalowasili. Hauitaji kujua mwisho ili kupitisha kile unachojua jinsi ya kujali.