Kazi ni taasisi kadhaa zimejificha katika neno moja
Kwa kawaida kazi hutoa kipato, lakini pia inagawa muda, hadhi, mahusiano, mafunzo, utambulisho, na ufikiaji wa manufaa. Utabiri kuhusu mustakabali wa “baada ya kazi” mara nyingi unaondoa mshahara na kudhania kwamba mengine yatajipanga upya yenyewe. Hilo ndilo sehemu isiyoaminika zaidi ya hadithi hiyo.
Watu hawahitaji ajira ya lazima kiuchumi ili kutunza wengine, kujenga vitu, kujifunza, kushindana, kupanga, au kufuatilia malengo magumu. Wanahitaji njia za kuaminika za kupata usalama wa kimaisha, kukutana na watu wengine, kupata utambuzi, kukuza umahiri, na kupanga wiki. Ikiwa AI ya kimapinduzi inapunguza uhitaji wa kazi ya binadamu, mpito wenye mafanikio lazima uvunje majukumu hayo na kujenga upya yale yenye thamani mahali pengine.
Makala hii ina masharti. Ushahidi wa sasa hauthibitishi kwamba kazi yenye malipo itatoweka. Uchambuzi wa Shirika la Kimataifa la Kazi wa 2025 unasema kubadilika kwa kazi kuna uwezekano zaidi kuliko kubadilishwa chini ya uwezo wa sasa wa AI ya kuzalisha. Swali hapa ni taasisi zipi zingehitajika ikiwa mifumo ya baadaye ingeotomatisha sehemu kubwa zaidi ya kazi zenye thamani.
Uhuru wa kiuchumi si sawa na uvivu
Uhuru kutoka mahitaji ya kazi unaweza kumaanisha vitu kadhaa tofauti. Mtu anaweza bado kuchagua kazi yenye malipo kwa matumizi ya juu zaidi, wajibu, umahiri, au hadhi ya kijamii. Mwingine anaweza kutumia muda zaidi kutunza watoto au wazazi. Wengine wanaweza kuunda sanaa, kudumisha maarifa ya wazi, kufundisha, kukarabati miundombinu ya mtaa, kufanya sayansi ya kiamateur, kushiriki katika serikali, au tu kuishi kwa kasi ndogo zaidi.
Kuita hayo yote “burudani” kunarudia kosa la zamani la uhasibu. Malezi yasiyolipwa na uzalishaji wa kaya tayari ni shughuli muhimu za kiuchumi hata wakati hesabu za kitaifa hazizipimi. Kazi ya kiraia inaunda taasisi zinazofanya kazi. Programu za chanzo huria na majibu ya kujitolea ya dharura yanazalisha thamani ya umma. Soko la kazi la baada ya uhaba lisingeondoa kazi kwa maana pana ya kibinadamu; linaweza kupunguza sehemu inayofanywa chini ya maelekezo ya mwajiri kwa sababu maisha yanategemea mshahara.
Mfumo wa ugawanaji una umuhimu. Muda hauleti uhuru wakati mtu hana kipato, nyumba, afya, au hadhi ya kijamii. Ukosefu wa ajira usio wa hiari chini ya umiliki uliokolezwa si utopia ya baada ya kazi. Ni kutengwa kutoka mishahara na taasisi nyingi zilizopangwa kuzunguka ajira.
Kusudi haliwezi kutolewa kama manufaa
Kusudi si bidhaa ambayo serikali au mfano unaweza kutoa. Taasisi zinaweza kuunda hali ambazo watu wanajenga kusudi kwa urahisi zaidi: uhuru katika chaguzi za maana, fursa za kupata umahiri, na mahusiano ya kudumu na wengine. Mada hizo zinaendana na utafiti wa muda mrefu wa kujiamulia, lakini hazipaswi kugeuzwa kuwa fomula ya ulimwengu wote. Watu wanatofautiana kwa matarajio, wajibu, utamaduni, afya, umri, na upendeleo.
Sera salama zaidi ni wingi wa chaguzi. Jamii haipaswi kubadilisha wajibu wa kimaadili wa kushikilia kazi na wajibu mpya wa kufanya ubunifu, kujitolea, au kujiendeleza kulikoidhinishwa. Mtu anayemtunza kimya familia yake, kucheza michezo na marafiki, kufanya ibada ya dini, kulima bustani, au kufuatilia ufundi mgumu wa binafsi hahitaji kuthibitisha uzalishaji wa kijamii ili kustahili usalama wa kimaisha.
Wakati huo huo, kutengwa kabisa si matokeo yasiyo na upande. Kazi ya Shirika la Afya Duniani kuhusu mawasiliano ya kijamii inatibu upweke na kutengwa kwa kijamii kama masuala ya afya ya umma. Maeneo ya kazi ni jamii zisizo kamilifu, lakini bado ni sehemu za mara kwa mara za mawasiliano kwa watu wazima wengi. Ikiwa ajira inapungua, mbadala lazima ziwe maeneo halisi na vikundi vinavyorudia—si tu wenzi wa kiotomatiki walioboreshwa kushikilia umakini.
Taasisi nne zinazoweza kunyonya majukumu ya kazi yasiyo ya mshahara
Akaunti za kujifunza katika maisha yote
Elimu kwa sasa imejikita katika utoto na utu uzima wa mapema, ikifuatiwa na miongo ambapo mafunzo mara nyingi yanahusishwa na mwajiri. Mabadiliko ya haraka zaidi ya kiteknolojia yanafanya mpango huo kuwa dhaifu. Akaunti za kujifunza zinazofadhiliwa na umma, vyuo vya jamii, mafunzo ya vitendo, maktaba, warsha, na mafunzo mtandaoni vinaweza kubaki vinapatikana katika maisha yote bila kuhitaji uondoaji wa kazi ili kustahiki.
Kusudi lingezidi mafunzo ya haraka kwa kazi inayofuata. Watu wanahitaji mahali pa kukuza uwezo mgumu, kupokea maoni, kukutana na washirika, na kupata vyeti wanavyoeleweka na wengine. Mafunzo ya AI yanaweza kupunguza baadhi ya gharama, lakini jamii za binadamu bado zinaamua maarifa gani yana thamani na kama utendaji unaweza kuaminika.
Taasisi za kiraia na za utunzaji
Malezi, serikali za mitaa, msaada wa pamoja, urejeshaji wa mazingira, ushauri, na uhifadhi wa kitamaduni vina kazi nyingi zenye manufaa ya kijamii kuliko bajeti za sasa zinavyofadhili. Uwezo mkubwa zaidi wa uzalishaji unaweza kufadhili hizi moja kwa moja, kuzisaidia kupitia posho, au tu kuwapa watu muda na usalama wa kutosha kushiriki kwa hiari.
Malipo yana mizani ya faida na hasara. Yanatambua kazi na kupanua nani anayeweza kushiriki, lakini pia yanaweza kubadilisha mahusiano ya jamii kuwa miamala finyu au kuweka vipimo vya kiutawala kwenye kazi inayokataa kupimwa. Mfumo mchanganyiko—huduma za kitaalamu, majukumu ya umma yenye malipo, walezi wanaosaidiwa, na kujitolea halisi—una uthabiti zaidi kuliko kutangaza mfano mmoja kuwa bora kwa wote.
Vilabu, warsha, na maeneo ya umma
Maono mengi ya baada ya kazi yanazingatia kipato huku yakipuuza miundombinu ya kijamii ya kimwili. Maktaba, bustani, vituo vya burudani, nafasi za ufundi, ligi za michezo, studio, jikoni, bustani za mboga, na mashirika ya mtaa yanawapa watu maeneo ya kurudia kufanyia mazoezi ya umahiri na kuwa sehemu ya vikundi. Pia yanapunguza utegemezi kwa mitandao ya kibiashara kwa utambulisho na mawasiliano.
Umuhimu wake unaongezeka ikiwa watu wachache wanakutana mahali pa kazi na burudani inayozalishwa na AI inakuwa rahisi bila kikwazo. Matumizi rahisi ya kutazama tu yanafanya taasisi zinazounga mkono ushiriki na wajibu wa ana kwa ana kuwa na thamani zaidi.
Masoko ya hiari na bidhaa zilizotengenezwa na binadamu
Uotomatiki hauashirii kwamba kila shughuli ya binadamu inapoteza thamani ya kubadilishana. Watu wanaweza kuendelea kuthamini maonesho, mashindano, utunzaji, ukarimu, ufundi, uongozi, na vitu kwa sababu binadamu waliviunda. Masoko yanaweza kuendelea kuzunguka uhaba, uaminifu, uzoefu, mahali, na umakini wa binadamu hata wakati uzalishaji wa mashine unaongoza matokeo ya kawaida ya kiakili.
Uwezekano huo haupaswi kuwa ahadi ya kutuliza kwamba kazi za ufundi za kuvutia za kutosha zitabadilisha soko zima la kazi. Unamaanisha tu kwamba thamani ya kiuchumi imeundwa kijamii pamoja na kiufundi. Sera inapaswa kuruhusu aina mpya za kazi kujitokeza bila kufanya maisha ya kimsingi kutegemea kuwasili kwake kwa haraka vya kutosha.
Majaribio ya kipato yanaweza na hayawezi kutuambia nini
Majaribio ya msaada wa fedha yanatoa ushahidi mdogo kuhusu tabia wakati kipato hakifungamani sana na kazi. Karatasi ya kazi ya NBER inaripoti jaribio ambapo watu wazima 1,000 wenye kipato cha chini huko Illinois na Texas walipokea dola 1,000 kwa mwezi kwa miaka mitatu wakati watu 2,000 wa kudhibiti walipokea dola 50. Waandishi walikadiria upungufu wa asilimia 4.2 katika ushiriki wa nguvu kazi na takriban dola 1,900 chini ya kipato cha kila mwaka cha mtu binafsi bila kujumuisha uhamisho, wakielezea athari hiyo kuwa ya wastani na isiyofidiwa na shughuli nyingine za uzalishaji zilizopimwa. Ni karatasi ya kazi badala ya utafiti uliopitiwa na wenzake wa baada ya AGI, na uingiliaji ulikuwa wa muda, mdogo kijiografia, na si wa ulimwengu wote. Washiriki bado waliishi katika jamii ambapo nyumba, afya, hadhi, na fursa nyingi zilipangwa kuzunguka masoko ya kazi ya kawaida.
Tafiti hizi zinaweza kujaribu utawala, uthabiti wa kifedha, afya, matumizi ya muda, na majibu ya ajira ya muda mfupi. Haziwezi kuthibitisha jinsi kanuni, bei, elimu, uundaji wa familia, au hadhi zingebadilika kwa kizazi kimoja. Madai kwamba jaribio moja linathibitisha watu watastawi bila kazi au linathibitisha wataacha kuchangia yanapita ushahidi uliopo.
Hadhi inaweza kuwa uhaba unaobana zaidi
Bidhaa za kimwili zinaweza kuwa nafuu zaidi wakati utambuzi unabaki adimu. Ni mtu mmoja tu anayeshinda mashindano, kuongoza taasisi, kuvutia hadhira kubwa, au kupokea tuzo ya heshima. Ikiwa kazi zenye malipo zinakuwa muhimu kidogo, ushindani wa hadhi ya kitamaduni, kisiasa, kimichezo, au ya mtandaoni unaweza kuongezeka.
Mifumo ya AI inaweza kuzidisha ushindani huo kwa kutengeneza mvuto wa bandia na kuorodhesha watu kwa mfululizo. Pia inaweza kusaidia watu kupata jamii ndogo ambapo mchango unaonekana bila kuhitaji umaarufu wa kimataifa. Mifumo yenye afya ya hadhi ni ya wingi: nyanja nyingi, uongozi wa mitaa, kanuni wazi, fursa za kuboresha, na njia za kurudi baada ya kushindwa. Alama moja ya sifa ya ulimwengu wote ingekuwa kinyume—yenye ufanisi, wazi, na hatari ya kuwa kamili kupindukia.
Hifadhi haki ya kufanya mambo yenye matokeo
Hatari ndogo ya baada ya kazi ni kwamba binadamu wanapokea faraja huku mashine na tabaka dogo la kitaalamu wakihifadhi kila jukumu lenye matokeo. Watu wanakuwa watumiaji wa maamuzi badala ya washiriki katika kuyafanya. Usalama wa kimaisha ungekuwa halisi, lakini uwakala ungepungua.
Taasisi zinapaswa kuhifadhi wajibu wa maana wa binadamu katika serikali, malezi, sayansi, elimu, haki, majibu ya dharura, na maisha ya jamii. “Binadamu ndani ya mzunguko” hauwezi kumaanisha idhini ya kisherehe ya matokeo ambayo hakuna mtu ana muda au mamlaka ya kuhoji. Unahitaji mafunzo, taarifa, muda, taratibu za rufaa, na uwezo wa kuchagua tofauti.
Lengo si kuganda kazi zisizo na ufanisi kwa ajili ya ugumu. Ni kuhakikisha urahisi hauondoi kimya kimya uwezo watu wanaohitaji kwa kujitawala.
Jaribio la kanuni la mpito
Uliza maswali matano wakati uotomatiki unabadilisha kazi au taasisi:
- Ni majukumu gani yanayotoweka—kipato, mfumo wa kawaida, mahusiano, mafunzo, mamlaka, au yote matano?
- Ni nani anapokea muda ulioongezeka na matokeo yaliyoongezeka?
- Wapi watu walioathiriwa wanaweza kujenga umahiri na mawasiliano ya kijamii yajayo?
- Je, wanahifadhi njia halisi kuelekea maamuzi yenye matokeo?
- Je, wanaweza kukataa mpangilio mpya bila kupoteza ufikiaji wa mahitaji ya msingi?
Jamii nzuri ya baada ya AGI isingehitaji kila mtu kupenda maono yale yale ya kusudi. Ingewapa watu usalama wa kutosha, muda, elimu, nafasi ya umma, na uwakala wa kisiasa kujenga maisha tofauti yenye thamani—na uzalishaji wa kutosha wa kitaasisi kwamba kupoteza kazi hakumaanishi kupoteza nafasi ya mtu katika jamii.